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杨贵妃的荔枝新鲜吗

发布时间:2018-12-06 23:19 类别:鲜荔枝

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  杨贵妃上马图 钱选/绘

  荔枝味道甜美,唐代张九龄在《荔枝赋》中誉为“百果之中,无一可比”;北宋蔡襄在《荔枝谱》中赞为“果品卓然第一”。这么好吃的果子,天然广受青睐,连身份崇高的杨贵妃也莫能破例。杨贵妃好食荔枝,可谓信而有征。李肇在《唐国史补》中说:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝。”

  可是唐代国都长安位于中国邦畿的西北部,而荔枝属于亚热带生果,发展于南方,而且很不容易保鲜。白居易在《荔枝图序》中说:“若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”因而长安城中的杨贵妃要吃到新颖荔枝绝非易事。

  那么杨贵妃吃到了新颖荔枝吗?对这个的回覆,见仁见智,莫衷一是。

  据《书》记录,杨贵妃“嗜荔支,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”司马光在《资治通鉴》中也说,杨贵妃“欲得生荔枝,岁命岭南驰驿致之,比至长安,色味不变。”所谓“置骑传送”“驰驿致之”,便意味着开动国度机械传送,并以此确保了荔枝的新颖。杜牧曾在《华清宫绝句》其一中说:“长安回望绣成堆,山顶千门次序递次开。一骑尘凡妃子笑,无人知是荔枝来。”唐玄宗与杨贵妃驻跸华清宫是为了避冬寒,而荔枝成熟于夏日,所以荔枝成熟的季候唐玄宗与杨贵妃必不在骊山。虽然有考证家指出杜牧诗歌在季候上具有着纰缪,可是文学性的诗歌不克不及够以考证思维来理解,不然胶柱鼓瑟便势所不免。按照杜牧诗歌来阐发,杨贵妃见到一骑绝尘便莞尔而笑,是由于晓得所运送的恰是期望中的荔枝。而一个“笑”字意味无限,暗示了杨贵妃深谙愿望能够获得满足,故而表情大好,在更深的条理上也能够解读出杨贵妃所食荔枝该当是新颖的。

  杜甫在《解闷》组诗第十首中说:“忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石曲折。京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。”李肇在《唐国史补》中说,荔枝“南海所生尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”杜甫认为杨贵妃所食荔枝来自巴蜀,李肇则认为来自岭南。虽然他们在杨贵妃所食荔枝来历的认定上有差别,但都认为荔枝运到长安时曾经不新颖了。蔡襄在《荔枝谱》中说:“唐天宝中,妃子尤爱嗜,涪州岁命驿致。”“洛阳取于岭南,长安来于巴蜀,虽曰鲜献,而传置之速,腐臭之余,色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。”蔡襄在杨贵妃所食荔枝来历问题上声援了杜甫,而且指出南方的荔枝运到长安时业已溃烂,几乎没有色香味俱存的,所以杨贵妃并没有吃到真正的新颖荔枝。

  需要申明的是,蔡襄《荔枝谱》中所谓“洛阳取于岭南,长安来于巴蜀”,指的是东汉期间荔枝取自岭南,唐代天宝年间荔枝来自巴蜀。由于东汉国都在洛阳,唐代国都在长安,故有此说。据《后汉书·和帝纪》记录:“旧南海献龙眼、荔枝,十里一置,五里一堠,飞跃阻险,死者继路。”不外由于临武长唐羌上书陈状,“帝下诏曰:‘远国珍羞,本以荐奉宗庙。苟有危险,岂爱民之本。其敕太官,勿复受献。’由是遂省焉。”由此可见,虽然朝代更迭,但岭南向朝廷供献荔枝倒是一以贯之的。

  要确保南方的荔枝运到长安仍然新颖,独一的法子就是马不停蹄,尽量缩短运送时间。可是如许形成了生命不胜承受的后果。杜甫在《病橘》一诗中说:“忆昔南海使,飞跃献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。”看来为了运送荔枝,累死的马良多。杜甫又在《解闷》组诗第十二首中说:“侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。云壑平民骀背死,劳生重马翠眉须。”看来为了运送荔枝,累死的人也良多。

  杨贵妃所食荔枝新颖与否前人早有思虑。对杨贵妃所食荔枝新颖与否的探究,看起来无聊透顶,毫无意义,其实背后寓含了一种学术信念:世间万有现象的背后都包含了一个底子事理,而这个事理是能够推理、寻绎和确证的。明乎此,探究杨贵妃所食荔枝到新颖与否,其价值就毫不是一地鸡毛。

  (作者:朱美禄,系贵州财经大学传授)

  (责编:牛攀、陈育柱)

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