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海口市非物质文化遗产名录

发布时间:2018-12-10 18:59 类别:忌响乐器

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  海口市非物质文化遗产名录

  作者:白龙马来历:海南旅游在线

  海口市非物质文化遗产名录

  海口市非物质文化遗产:国度级7个(琼剧、海南八音器乐、海南公仔戏、海南椰雕、海南斋戏、冼夫人信俗、海口天后祀奉)、省级9个(海南虎舞、海南麒麟舞、海南粉烹制身手、海南龙塘雕镂艺术、府城元宵换花节、土法制糖身手、海南黄花梨家具制造身手、鹿龟酒酿泡身手、琼式月饼制造身手),市级2个(海南狮舞、海口舞)。

  国度级(7个)

  琼剧是海南一大剧种,其音乐曲调漂亮动听,唱腔以板腔为主,兼有少量的曲牌。一般分为中板、苦哭叹板、公用腔、杂和谐创作小曲等。中板比力接近白话,通俗易懂,适合自在表达思惟豪情;苦哭叹板在表示人物忧伤哀思时利用,演唱时常带有啜泣哀叹气味,能摧人泪下;公用腔是为特定内容和特定人物所用的,有出神腔、教子腔、太和腔、狡辩腔、古腔等等;杂调分为民谣、南无经、吟诗调等;创作小曲是新中国成立当前,音乐师作者们新编的一些小曲。

  琼剧的曲牌是汗青传播下来的,曲调相对固定,常用的曲牌有“程途”、“报春花”、“醒叹”、“哭流水”、“五回头”和“尾声”等。

  海南八音器乐

  海南八音器乐是海南器乐的次要品种。它因采用八大类乐器吹奏而得名。八大类乐器为:弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹。海南俗称的八音包罗乐器,乐曲和乐队。

  海南八音在唐宋代呈现雏形,明代已十分成熟。明代海南琼山县(今属海口市)就出了一位熟操八音而闻名京城的音乐家汪浩然,他于成化年间(1465-1487),与其儿子晋京,同选为宫庭乐工,著有《琶瑟谱》3卷、《八音摘要》2卷。海南八音器乐在清代就曾经流行,随后流布全海南岛,并跟着琼侨的脚印走向东南亚列国。

  海南公仔戏

  公仔戏也叫木偶戏,人在后台手持木偶,边唱边舞,音乐、唱腔、动作与琼戏没多大区别。木偶头部用木头雕镂而成,头戴帽子、发簪,身着长袍,表演舞台简洁,用木板或桌子搭成一丈摆布的舞台,用布幔围遮,演员在幕后唱戏,把持的木偶在幕前表演,偶像表演程式多种多样,可按照剧情矫捷使用。表演的剧目有汗青戏、古装戏,也有现代戏,伴奏的器乐为海南八音。海口市现有公仔戏表演队10支,次要分布在三江镇、大坡镇和旧州镇。

  海南椰雕汗青长久,有“天南贡品”之誉。史料有载,唐代已有椰雕。《琼州府志》载:“唐代李卫公征蛮时,常配一椰杯带于怀中。”椰雕因有鉴毒机能而风行于士医生阶级,明、清两代,椰雕已被仕宦作为珍品进贡朝廷。查询拜访得知,300年前,道富村就有了椰雕工艺厂,上世纪三十年代,海南椰雕已销往南洋群岛和欧洲列国。

  1956年,海口市人民当局成立椰雕工艺厂。1958年,道富村椰雕老艺人文必得加入北京群英会,遭到毛主席、周总理等党和国度带领人接见,文必得白叟即席表演椰雕茶具赠送毛主席。上世纪六十年代,海南椰雕有近百种展品加入国际特产博览会,部门艺人还被邀远赴非洲、南美洲培训本地门徒并协助建厂。1999年澳门回归时,海南省当局向澳门出格行政区赠送的留念品《椰树传说》和《海角欢歌》就是海南椰雕花瓶嵌贝作品。

  海南斋戏是祭祀典礼性戏曲,雷同我国北方的傩戏。素有“北有傩戏,南有斋戏”之说。海南斋戏源于民间的祭祀典礼,晚期的祭祀典礼只是简单的跳舞和念唱咒文,海南民间称为“做斋”。跟着外来戏曲剧种的传入,祭祀典礼吸纳了“以歌舞演故事”的形式,成长成为斋戏。斋戏是海南戏曲的雏形,大约发生于明代,已有400年汗青。

  海南斋戏畅通领悟了海南民间故事、歌谣、民间戏曲、音乐、杂技、工艺等艺术元素,成为保留海南保守文化艺术的载体。斋戏是风俗勾当的产品,也是联络琼籍华侨的精力纽带。

  海口天后祀奉

  海口天后祀奉是一项以宫(庙)为次要勾当场合,以习俗和庙会为表示形式的崇奉、颂扬妈祖的风俗崇奉勾当。海口天后祀奉从元代起头在民间构成,已700多年。其勾当形式极具民间崇奉的代表性。

  妈祖尊为海上女神,是历代船工、船员、搭客、商人和渔民配合信奉的神祇。在福建、广东、海南、台湾、东南亚各地都有普遍的妈祖崇奉,而海口天后祀奉作为妈祖信俗的此中派系,也有着本人的演进过程和特征。

  海口天后祀奉集中展示了海口特色的民间祭祀习俗和妈祖文化。海口作为内陆迁民来岛的次要糊口区,各类原始宗教以及本土道教都在海口繁殖成长,尔后构成以道教文化系统为主体的海南宗教文化。天后祀奉就是在如许一个风俗保守更迭交织的汗青布景中构成的。

  每逢妈祖诞辰(三月二十三)和忌辰(九月初九),海口各天后宫(天妃宫)便会举行祭典勾当,人们以母亲的抽象缔造了一个敬而亲之、亦神亦人的神祗,将母亲的大爱集于妈祖身上。从元代延续下来的天后祀奉勾当,表现了海口公众对妈祖精力的钦慕和对人类夸姣糊口的神驰和追求。

  冼夫人信俗

  冼夫人信俗在海南流布最广。从唐代沿袭,已有一千四百多年。海口市村落是冼夫人戎行的驻营地,也是海南“军坡节”的泉源,其勾当形式和内容极具代表性。

  南北朝至隋朝,岭南族首领冼英(后称冼夫人)辅佑丈夫高凉太守冯宝,派军南下,平乱安民,维护国度同一,推进民族连合,被封爵为“谯国夫人”。冼夫人归天后,海南人民建庙怀想。

  自唐代以来,海南岛先后建有100多座冼夫人庙(现存60多座),每年夏历二月是庙会勾当的高峰期,称“军坡节”。庙会勾当期间,村民仿昔时冼夫人出征的宏伟排场扮装巡游,俗称“装军”。“军坡节”集中展示民族汗青、风俗、民生和保守文化,是爱国主义教育的大讲堂。弘扬冼夫人的爱国爱民精力,对推进社会协调,丰硕群众文化糊口起着主要的感化。

  省级(9个)

  虎舞是一项保守的民间勾当,集跳舞、技击、音乐于一体,其汗青长久,积厚流光。

  听说虎舞发源于道教,因天师派开山祖师张天师居龙虎山而在苍生中孕育出虎舞的雏形,到了南宋朝时便构成了虎舞。

  三江虎舞始于何时,史料不详。大要自明代中后期随华夏移民传入。据明《古氏南迁》记录:“祖上自华夏南迁,越南海而入,含辛茹苦,难险谁知?千里奔波,粮尽物耗,独有传世盛物虎头,雨淋日晒,随众翻山越岭,虎舞寻食,斗虎擂台,谁能分真假焉!”。虎舞的发生与中国历代习俗有着亲近的关系,山君历来被人们视为最威武的动物,既显威风、又壮势力。

  虎舞自明朝由华夏传入海南,大约三百多年。在海口三江镇及其周边农村现有七支虎舞步队。虎舞带有厚重的保守色彩和浓重的乡土头土脑息,深适当地人民群众的反对和喜爱,是逢年过节必不成少的文娱勾当。

  海南麒麟舞

  麒麟舞风行于华夏地域,明朝中叶随迁琼始家传入,全岛各地都有过麒麟舞队,解放后逐步失传。现在,海口羊山地域永兴镇的昌儒、吴洽、儒东等村仍有人会跳麒麟舞。

  麒麟舞,也叫“麒麟送子”,但不是简单的“青童骑麒麟,送子到人世”,而是由乐工8人、舞队7人组合而成。其乐工乃八音弹奏组合,舞队则由元帅、家院、地盘爷和4个天兵构成,人员虽不多,但表演活泼活跃,舞姿强健,排场宏伟,声乐宏亮。

  麒麟舞表演,起头是元帅奉玉皇大帝之命,带家院、天兵到红尘,由地盘爷前导带路送麒麟。于是,麒麟在人们的翘头以待中歌舞腾跳,给人一种超凡脱俗,情趣盎然的感受。

  海南粉烹制身手

  海南粉,海口人称腌粉。海南粉以其特有的发酵制造工艺制成的细粉丝,以及精选的各类拌料和独到的腌制方式,使其具有香、滑、软、韧、爽的奇特风味,深受群众喜爱,其美名已是远播海外,良多晚年远离家乡,漂流海外的海南侨胞,回到海南的一个希望就是品尝一下久违多年的海南粉这道美食。

  据传,海南粉具有400多年的长久汗青,海口人自古以来,每逢娶亲、嫁女、华诞、满月、公期,款待亲戚伴侣,筵席上总有海南粉这一好菜。很多餐厅、食堂常有供应。在海口地域的陌头巷尾,到处可见出售海南粉的粉店和小摊,一些老字号、小规模运营的保守粉摊更是大受客人喜爱。

  海南龙塘雕镂艺术

  龙塘民间雕镂艺术发源于陶瓷业的泥塑,延长到石雕、木雕,一脉相承,互为影响。从元代起头就有了石雕、木雕,到了明朝,工艺曾经成长到了相当高的程度,特别在神像雕镂方面。其时的雕镂艺人承继了我国北方雕塑的优秀保守,接收了一些外来手法。明、清两代富有人家建筑衡宇石木布局,四围墙体雕琢滑腻,室内栋梁大多为菠萝蜜或花梨格木布局,上面雕镂的斑纹详尽,雕饰精彩。而现代土木布局的衡宇,还延续了明、清石木布局的特色。

  1995年,龙塘镇被国度文化部定名为“中国民间艺术(民间石雕)之乡。龙塘民间雕镂艺术作为一种主要的文化载体,在传承中汉文明,塑造艺术精品和延续乡土文化方面阐扬了积极的感化。其所反映的内容具有主要的文化价值。

  府城元宵换花节

  府城元宵换花节原为“换香节”,俗称“驳香”(谐音,海南方言)。元宵换花节是海口市琼山区府城镇的民间保守节日,其来历于民间,成长于民间,是从先人沿袭下来的一年一度的节庆勾当,也是社会性的公众节日。

  府城镇是古代琼州府的地点地,是明代名家丘浚、海瑞的家乡,素有“琼台福地”之美称。1994年经国务院核准为国度汗青文假名城,是海南省文化、教育的核心,其奇特的人文景观和民族风情闻名于世,是每年正月十五元宵换花节庆典的场合。

  1984年,其时的琼山县人民当局针对调香具有诸多平安隐患的问题,倡导以换花取代代香的文明行动,很快获得社会各界的普遍响应。同时,在元宵节的各类民间勾当中也添加了很多无益的体裁项目,从而构成了集泛爱、吉利、友情、欢喜于一体的民间保守勾当。

  土法制糖身手

  蔗糖是海南岛的特产。海南省海口市遵谭镇农人操纵保守的土法工艺制成的红糖、白糖,不断都是海南土特产的一大农副产物。据《广东通志》、《正德琼台志》载:保守制糖业在遵谭镇有六百多年汗青。

  保守土法制糖是以当地种植的甘蔗为原料,颠末榨汁、煮熬、凝固等工序将榨出的蔗汁糖条、糖粉,在制造过程不插手漂白剂、疑固剂等化学物品。废品也可轮回操纵,如甘蔗渣可酿酒、造纸、无机肥料及农家燃料。

  土法制糖有较高养分及药用价值。红糖是中药中的药引,《本草纲目》记录: 红糖有健脾养胃之功能。《滇南本草》记录: 红糖有温中补气的感化,是产后妇女的滋补品。

  海南黄花梨家具制造身手

  海南黄花梨号称“国宝”,其木材质坚硬,纹理奇丽,布局精密,极耐侵蚀,木头干燥后不变形,精加工后光泽油亮,是制造各类高级家具和工艺品的最抱负的原材料,具有很高的适用价值和赏识价值。

  制造海南黄花梨家具的手工身手本身所代表的是传承了上千年的乡土文化,以劣等材质和崇高高贵身手所缔造的家具,它本身所构成的汗青文化遗产是不成替代的。人们喜爱海南黄花梨木家具,赏识其精彩的造型和不凡的身手,从审美的角度凝望黄花梨木家具的华贵、典雅,其文化价值和汗青意义曾经远在享受之外。

  海口市的龙塘镇、龙泉镇等地仍活跃着一批优良工匠。1000多年来,这些处所的艺人代代承传,一件件黄花梨家具精品接踵降生。出名艺人吴坤桃(1892-1924)的传世佳作“花梨屏雕”,雕镂身手炉火纯青,可谓炉火纯青,可谓稀世瑰宝。早在上世纪50年代,该镇出名艺人曾到北京人民大礼堂献艺;1996年,龙塘镇被国度文化部定名为“中国民间艺术雕镂之乡”。

  鹿龟酒酿泡身手

  鹿龟酒是中国南方汤药味喝酒的酿泡代表作,其相关酿造、泡制身手的发生、传承、成长均在海南省。这一身手的主要载体就是海龟龟甲和海南坡鹿鹿骨胶;因为人类勾当的缘由,海龟和海南坡鹿都已成为国度一、二级庇护动物,鹿龟酒的配料亦已改为人工养殖的山龟龟甲和人工驯养的马鹿骨胶。鹿龟酒的酿造与泡制已有六百多年汗青,明代医药学家王三才的《医便》和药圣李时珍的《本草纲目》都有龟甲鹿骨泡制于酒,相寖入药的记录。因为南方人喜饮带有汤药味酒的习惯,故久而久之,鹿龟酒便成了海南岛上奇特的家常喝酒,其酿造和泡制身手也因而得以传承与成长。

  鹿龟酒保守酿造及泡制身手包罗米酒的酿制与质量选择,龟板胶与鹿骨胶的熬制、泡制过程,煮酒熬胶的温时节制,以及后期成品的勾兑尝品等多方面的身手及相关法例。

  鹿龟酒始于明代,兴于晚清,盛于上世纪中前期;曾是琼崖纵队药食同济的保障物品。鹿龟酒保守酿造和泡制身手是在特定的时空空气下孕育、定型并逐渐走向成熟的。

  琼式月饼制造身手

  琼式月饼由苏式月饼演变而成的,大约有300多年汗青,是苏式月饼与广式月饼相连系的产品。它操纵广式月饼的糖浆皮凸起“软”的特点,包入苏式月饼油酥心发生“酥”的特点,颠末几百年锤炼,不竭改良,构成琼式月饼“松、酥、软”的明显特征。

  琼式月饼颠末持久的演变和成长,品种不竭添加,花腔不竭翻新,同时,接收分歧地域差别品种的长处,加上当地域的奇特天然原材料的劣势(如椰子,菠萝)等,构成极具海南口胃、口感的奇特气概。琼式月饼不只是甘旨的点心,并且是海南保守文化的标记之一,品尝琼式月饼更是精力享受,文化与怀旧心灵的交换。

  市级(2个)

  海南的狮舞明代已有史乘记录。明《正德琼台志》云:“装僧道、狮鹤、鲍老等剧,又装番鬼舞象,编竹为格,衣布为皮,或黑或白,腹围贮人,以行代舞。”清《崖州志》记述节庆时“昼打秋千,夜放天灯或扮狮子,麒麟为戏”。海南岛有来自我国各地的移民,传入北狮和南狮两派气概,海南狮舞将北狮和南狮的气概无机地融为一体,构成本人的处所特色,文武兼备,有舔毛、搔痒、抖毛等斯文温情表演,也有腾跃、翻腾、爬高、跌扑等骁勇动作,更显得多彩多姿。海南狮舞的表演法式可归纳为三部曲:狮子醉醒、狮子出洞、狮子“采青”。采青的情节来自海南民间的“采青”风尚。元宵节时,青年外出采摘“青菜”,以意味“芳华”和“发家”(海南方言青菜的谐音)。采青情节表演狮子爬高“采青”的高难度动作,舞狮飞腾迭起。

  龙舞是中国汉族的民间跳舞,因跳舞者手持传说中的龙形道具而得名。龙的抽象源于中国古代图腾,被视为中华民族的意味。

  龙在汗青典籍记录中呈现的时间极早。据汉代学者董仲舒的《春秋繁露》记录,其时曾经有了形式比力完整的龙舞。

  海口市龙华区、美兰区都有舞龙步队。逢年过节,海口街坊乡里的公众都喜好扎龙、舞龙,尤以龙文坊的舞龙勾当著称。龙文坊是海口汗青最长久的街坊之一,因其状似两条龙须,被认为是龙的家乡。逢年过节,居民们便堆积在龙文坊附近,造龙、舞龙,庆贺安然吉利、五谷丰登。勾当飞腾多在夏历正月至二月间。清朝末年至上世纪七、八十年代,龙文坊的龙队沿街游行表演,龙队浩浩大荡,气势,成为其时海口的一大盛事,为海口公众的文化文娱糊口添加喜庆、平和氛围。

  海口龙舞表现造形艺术特征,民间技艺表演特征和处所保守文化艺术等特征,具有主要的学术研究价值,汗青文化研究价值和社会价值,对繁荣处所风俗文化艺术,推进社会协调,起到了主要的感化。

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